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“民为贵,社稷次之,君为轻”

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朝代:先秦

作者:孟子

 

        mín wéi guì,shè jì cì zhī,jūn wéi qīng 

  民为贵,社稷次之,君为轻
民为贵,社稷次之,君为轻
古:平通仄 仄仄仄平 平通通 ◆轻【下平八庚】【去声二十四敬】

今:平通仄 仄仄仄平 平通平 ◆轻【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】

英:people are the most, followed by state, the king of light

出自:出自孟子的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。

原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷。


【社稷】社,土神。稷:谷神。古代帝王或诸侯建国时,都要立坛祭祀 “社”、“稷?#20445;?#25152;以,“社稷”又作为国家的代称。

【次之】释义为列,其次或占第二位。

【牺牲】古指祭祀或祭拜用品。供祭祀用的?#21487;?#20840;体牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜。

民为贵,社稷次之,君为轻句例:

中英句例:
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。
孟子说过一句“民为贵,社稷次之,君为轻?#20445;?#36825;就是民本主义的政治主张了,民主的价值更是大得很;
Mencius said, "people are the most, followed by state, the king of light", that is, the people's political views in this and the value of democracy is very large;

汉语句例:

中国自古就有民为贵的思想,“民为贵,社稷次之,君为轻”,“水则载舟,水则覆舟”。

民为贵,社稷次之,君为轻什么意思
这是孟子提出的一个重要思想, 孟子说:理想的政?#21361;?#24212;确立如下原则:即“民为贵,社稷次之,君为轻”。 “民为贵?#20445;?#26159;说人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的。一?#22995;?#27835;权力与政治制度,从根本来说,都是来自人...

民为贵 社稷次之 君为轻体现了孟子的什么思想
这句话意为从天下国家的立场?#32431;?民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心,体现了孟子社会政治思想.
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精?#37322;?#33616;

孟子的古诗大全


作者介绍

孟子
{$view->author}     孟子,姬姓,孟氏,名轲,字子舆(待考,一说字子车、子居),战国时期邹城(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表?#23435;錚?#19982;孔子并称“孔孟”。

    韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家?#22363;?#23380;子“道?#22330;?#30340;?#23435;錚?#20803;朝追封孟子为“亚圣公?#20445;?#23562;称为“亚圣?#20445;?#23391;子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为?#23613;薄?#20195;表作有《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助?#27867;汀?#29983;于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。


早年受教

     孟子的出生之时距孔子之死(公元前479年)大约百年左右,活动年代约在公元前372年至前289年。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后,有一支从?#22478;?#23621;到邹,就是孟子的祖先。《史记·孟子荀卿列传》说,孟子“受业子思之门人?#20445;?#23391;子没有讲他的老师的姓名,?#35789;?#35828;:“予未得为孔子徒也,子私淑诸人也。”其受业于何人,自汉代以来颇有争议,一是认为师从子思,一是师从子上,一是师从子思之门人。朱熹云:?#20843;劍?#29369;窃也。淑,善也。李氏以为方言是也。人,谓子思之徒也。”司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中记载,孟子“受业子思之门人”。而且根据《史记·孔子世家》,子思的父亲孔鲤(孔子的儿子)生卒年,鲁缪公(鲁穆公)的在位时间进行推算,孟子受业于子思是难以成立的。由此看来,孟子师从子思之门人较为妥贴。

    关于孟子的父亲更加缺乏资料,赵岐在《孟子题辞》中认为孟子?#20843;?#20007;其父,幼被慈母三迁之教”。孟子幼年和孔子一样,在母亲的教育下成长,孟母教子的故事,史书上记?#20164;?#22810;,孟母的言传身教对孟子成为“亚圣?#26412;?#26377;巨大的作用。孟子对孔子备极尊崇,他在《公孙丑上》说:“自生民以来,未有盛于孔子也”。“乃所愿,则学孔子也”。孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、?#36710;?#22269;,前后有二十多年。他游历列国的具体时间,已说不十分?#26082;罰?#21482;能依据《孟子》一书的记载,说明大体上的时间和情况。

游说齐宋

    孟子?#22363;?#20102;孔子的仁政学说,是位非常有抱负的政治家,在诸侯国合纵连横,战争不断时期,作为锐捷的思想家,孟子意识到?#35828;?#26102;的时代特征和趋势,建构了自己的学说。与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张,游说各国诸侯。在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说于各国君主之间,推行他的政治主张。

    孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国,是在齐威王(公元前356年至前320年)年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声,孟子?#30784;?#19982;之?#21361;?#21448;从而礼貌之”。到了齐国,孟子宣扬他的“仁政无敌”主张,他在齐国很不得志,连威王赠送的“兼金一百”镒,都没有接受,就离开齐国。


    公元前329年左右,宋公子偃自立为君的时候,孟子到了宋国。他在宋国期间,滕文公还是世子,他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善,言必称尧?#30784;!?#20182;从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说:“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。”意思是说,只要好好地学习“先王?#20445;?#23601;可以把滕国治理好。不久,孟子接受了宋君馈赠的七十镒金,离开宋国,回到邹国。《梁惠王下》记载说,邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公?#39318;櫻骸?#21566;有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则?#24425;?#20854;长上之死而不救。如之何则可也?”孟子回答说:“凶年饥岁,君之民?#20808;?#36716;乎?#24093;鄭?#22766;者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是?#19979;?#32780;残下也。”他说,这就象曾子说的那样:你怎样对待人家,人家就将怎样回报你。现在,您的百姓可得到报复的机会了,您不要责备他?#21069;桑 ?#21531;行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”滕定公死了,滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位,孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说:“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入,才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后,还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上,小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟子说:“夫仁政,必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说,我说的是大概情况,您和您的国君参照着去做吧。

    “有为神农之言者”农家许行,从楚国赶到滕国来。许行主张君民并耕而?#24120;?#21453;对不劳而获的剥削、压迫;主张实物交易,物品在数量、重?#21487;?#30456;等的,价格相同。陈相?#20540;?#24456;赞成许行的主张,“尽弃其学而学焉”。许行的思想在反对剥削上是有进步意义的。但他以小农的平均主义思想否定社会?#27490;ぃ?#26159;违反社会历史发?#26500;?#24459;的。孟子抓住许行的这一弱点,大讲“物之不齐”的道理,并以“劳心”“?#22303;Α?#30340;划分来论证剥削制度、?#20934;?#21387;迫的“合理性”。


?#20960;?#39759;国

   孟子看得很清楚,滕国的自身都难保,根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年(公元前320年),离开滕国到了魏国。这时,孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子最反对国君言利,所以回答说:“王,何必曰利,亦有仁义而已矣。”

   公元前353年,桂陵之战,魏败于齐。公元前341年,马陵之战,魏太子魏申被齐军俘虏而死。公元前340年,秦国的商鞅领兵攻魏,俘魏大将公子卯。公元前330年,魏割?#28216;?#22320;于秦,公元前328年,又割上郡十五县于秦。公元前323年,楚使柱国昭阳领兵破魏军于襄陵,取得魏国八邑之地。所以梁惠王对孟子说:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于?#20164;?#30334;里;?#20808;?#20110;楚。寡人耻之,愿?#20154;?#32773;?#26082;?#20043;,如之何则可?”孟子对梁惠王讲了一?#36164;?#20161;政于民的办法。他说,这样,就是用?#26223;粢?#21487;以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法,孟子回答的?#35789;强?#27867;的道理,当然得不到梁惠王的重视。孟子到魏国的第二年,梁惠王就去世了,他的儿子?#21512;?#29579;嗣位。孟子见到?#21512;?#29579;,对他的印象很坏,说他不象个国君。这时,齐威王已死,宣王嗣位,孟子便离开魏国又到了齐国。

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